Archivos de la categoría Actividades

Aquí encontrarás todas las actividades planeadas, por realizar o pasadas de la Asociación Profesional de Sociología.

Cerramos 2019 con Sociología de la Discapacidad

Cerramos 2019 con diversidad, gen-ética, derechos, discapacidad y tecnología.

El último jueves sociológico de 2019 lo hemos dedicado a presentar el libro “Hoy, Mañana Ayer”, una novela breve, pero muy propicia para la reflexión y el debate ético sobre los avances tecnológicos y su impacto en la mejora de las capacidades humanas.

El autor del libro, el científico Antonio Herrera Merchán, se ha acercado hasta nuestra sede para presentar su obra ante más de 30 personas, con presencia destacada de nuestros ya amigos y amigas de la asociación síndrome de Down de Salamanca.

Aunque no es frecuente, los de Socyl ya hemos puesto otras veces nuestro foco en temas relacionados con la discapacidad, cuestión sobre la que nos interesa mucho aplicar una perspectiva social y de derechos.

Con buen criterio, Antonio Herrera ha optado por hablar poco de la trama de su libro, que es trepidante pero muy expuesta al riesgo de spoiler, o destripe como recomienda decir la RAE. En vez de eso, nos ha presentado en lenguaje sencillo los retos que la población con síndrome de Down enfrenta como consecuencia de la edición genética, y el desarrollo de fármacos y otros productos capaces de llegar tan lejos en la mejora de las capacidades humanas como para tener que preguntarnos por su valor moral.

La presentación ha dado pie a un animado debate, coordinado por el socylero Agustín Huete, sobre la dignidad de la imperfección humana, y los límites del derecho a la diferencia, o como está de moda actualmente decir, la diversidad. Intervinieron familias, profesionales, expertos, pero también estudiantes de sociología y socios de Socyl, en un largo coloquio que nos llevó a ordenar prioridades, dimensionar preguntas, y alcanzar algunas, escasas, respuestas.

Sólo nos faltó, aunque estaban presentes en la sala, que las propias personas con síndrome de Down alzaran su voz, y dieran su opinión, en primera persona. Aunque nos vamos acercando, todavía estamos lejos de encontrar la manera correcta de hacer oír su voz. Seguiremos intentándolo.

José Luis Villacañas en el miércoles sociológico de noviembre

Lo de José Luis Villacañas, catedrático de Filosofía, ha sido de otra galaxia, así, sin matices. De hecho, creemos que los asistentes que abarrotaron Letras Corsarias están todavía como nosotros, sin poder cerrar la boca. Y es que el nivel de erudición de este hombre no es de este mundo. Sin lugar a dudas, podemos decir que hemos tenido la fortuna de compartir la tarde del Miércoles Sociológico de noviembre con un sabio.

La oportunidad para realizar la actividad la encontramos en la presentación de su imprescindible Imperiofilia y el populismo nacional-católico. La génesis de este trabajo hunde sus raíces en la necesidad académica e intelectual de responder al bestseller de Elvira Roca Barea Imperiofobia y leyenda negra.

El segundo libro defiende la tesis de que recae sobre España un prejuicio a nivel internacional que nos retrata como el paradigma de la irracionalidad, la crueldad y el atraso. Así, su autora, entiende como necesario no demonizar la Inquisición o la conquista de América, pues el Imperio Español, como la mayoría de los imperios, fue motor imprescindible en la evolución histórica (más info en https://www.eldiario.es/cultura/historia/Imperiofobia-Abderraman-III-barbaridad_0_912009548.html).

Pero Villacañas entiende, y así lo dejó patente en la charla-coloquio, que el trabajo de Roca Barea no es un ensayo histórico al uso sino artefacto político que impone una única visión válida de la historia de España. De forma que, si no se comparten las consignas que esgrime y que ocultan la realidad se pasa a ser considerado como antiespañol.

La actividad fue conducida por el corsario Guillermo Granado quien, a modo de entrevistador, fue formulando diferentes cuestiones y moderando el frutífero debate para que el protagonista enlazara sus disertaciones sobre la historia de España. Todas ellas estuvieron unidas por un hilo conductor que arranca en la dinastía de los Trastámara, continúa con los Reyes Católicos, Austrias y Borbones para acabar en la actualidad. De esta forma, arguye, sirviéndose de la obra de M. Weber, como unas élites de tipo extractivo se han perpetuado en el dominio de España con la ayuda de la Iglesia Católica.

No os queremos dar mucha más envidia, tan solo sabed que, tras ayudar a Rafa a bajar la trapa de Letras, nos fuimos a cenar con José Luis para continuar la discusión y, por tanto, también pudimos disfrutar de su calidad humana.

‘Una tradición rebelde’

Nos hemos vuelto a superar cuando creíamos que ya habíamos tocado techo ¿Cómo? Mezclando con éxito en el Jueves Sociológico de octubre música en directo y la ya clásica presentación de un trabajo de actualidad.

Así, tuvimos a dos protagonistas de lujo, Entavía y Fruela Fernández, a los que hay que sumar a nuestro filósofo de cabecera, Alberto Santamaría, como maestro de ceremonia.

La excusa fue debatir entorno a la última publicación de Fruela Una tradición rebelde. Políticas de cultura comunitaria. El texto viaja de su Asturias natal a la Italia de Pasolini, de las canciones de El Chozas de Jerez a las antiéglogas de Aníbal Núñez, del folk anglosajón a la forma de entender la música de Lorena Álvarez, de la tradición mallorquina a la resistencia poética en Bosnia durante los tiempos de la muerte y el sinsentido, de Paleokastritsa o de Atenas en Grecia a las aldeas de una cuenca minera que ya no existe (más info en https://www.eldiariomontanes.es/culturas/libros/fruela-fernandez-presenta-20190710182210-nt.html).

Con esta premisa de partida, entendimos como imprescindible contar una actuación en directo que ilustrara los argumentos elaborados por Fruela. Y quienes mejor que Entavía, grupo charro que parte del conocimiento del pasado musical para crear tradición oral en el presente más allá de hacer folk historicista. Los tíos se marcaron tres temas como apertura de la actividad que hicieron nuestras delicias. Aunque es necesario destacar Hez del Lago de Sanabria que cada vez que se escucha pone el vello de punta.

A continuación, Fruela disertó sobre la tradición rebelde y puso el foco de atención en la necesidad de repensar los verdaderos motivos que subyacen a los principales sentimientos que emanan en las sociedades neoliberales como son el desarraigo, la ausencia de certezas, la falta de lenguajes y de símbolos compartidos.

Al final músicos, sociólogos, filósofos y el resto de especies que completaron el aforo de la sede socylera de Salamanca continuaron la tarde noche en la “trastienda” de Artilugio Estudio compartiendo, como manda la tradición, unas viandas: cervezas, hornazo y empandas.

 

 

Rosa Cobo en la primera actividad del curso 19-20

El nuevo curso socylero, 2019-2020, lo hemos abierto en septiembre, sin dar tregua, presentando un tema que siempre da lugar a polémicas: la prostitución. Así, semos en SOCYL, no hacemos prisioneros.

La maestra de ceremonias ha sido Rosa Cobo, profesora de sociología de la Universidad de A Coruña, que trajo debajo del brazo su necesario libro La prostitución en el corazón del capitalismo.

Por lo que parece, a nuestro público también le va la marcha y más de 40 amigas y amigos llenaron el aforo de la sede la Asociación para escuchar, reflexionar y debatir las contribuciones y contundentes datos aportados por la profesora Cobo.

Rosa nos explicó que la prostitución es el eje sobre el que pivota la industria internacional del sexo que incluye una gran variedad de negocios: macroburdeles, locales de striptease, casas de masaje, agencias de “acompañantes”, películas, publicaciones y el denominado como turismo sexual.

Además, vinculada a la prostitución hay una “industria auxiliar” que envuelve a hoteles, empresas de bebidas alcohólicas, periódicos, farmacias, taxis o karaokes.

De esta forma, Rosa construye un argumentario que muestra como a partir del cuerpo de la mujer prostituida se ha edificado un sector económico. Así, los cuerpos se convierten en mercancías, en un producto que debido a los procesos de liberalización económica a nivel mundial se ha globalizado.

Pero no podemos olvidar que esos cuerpos pertenecen a personas que han sufrido todo tipo de violencias, desde redes de trata de mujeres a secuestros, o que ejercen la prostitución debido a situaciones de extrema necesidad.

La exposición de Rosa propició un intenso y dinámico debate donde intervinieron integrantes de posturas abolicionalistas y regulacionistas, lo que permitió a nuestra invitada abundar en sus planteamientos. Así, de manera amable, pero firme, nos interpeló sobre si es ético y moralmente aceptable que exista una actividad económica con elevados niveles lucrativos que se sustente sobre la vagina y otras partes del cuerpo de la mujer.

Por desgracia, tuvimos que finalizar la actividad porque se iniciaba en Salamanca la manifestación por la huelga por el cambio climático a la que querían acudir buena parte de los asistentes.

De nuevo, nos quedamos con ganas más gasolina, pero esperamos que nos sea suministrada por Fruela Fernández y su Tradición rebelde, protagonistas del Jueves Sociológico de Octubre.